Wanyama wakali na roho dhaifu au viongozi katili wa wanyama wanaowinda wanyama, hawaachi chochote hai katika njia yao, wazazi wanaojali na waelimishaji nyeti au wauaji wasio na roho ya watoto wao wenyewe - kiini cha mbwa mwitu ni ya kushangaza na ya kufurahisha.
Mbwa mwitu
Hadithi nyingi zinaambiwa juu ya hawa mahasimu. Wakati mwingine ni ya kutatanisha sana na ya kutatanisha. Hadithi za Kirusi zinaonyesha mbwa mwitu kama mnyama mwembamba, asiye na akili, asiye mnyama wa haraka sana. Kwa upande mwingine, wataalam wa wanyama wanaona mbwa mwitu kuwa mmoja wa wanyama wenye akili haraka na wenye akili, wanaoweza kujifunza haraka na kubadilika. Uhusiano wa kibinafsi kati ya wanyama ndani ya kundi moja pia huibua maswali mengi.
Uaminifu na kujitolea kwa mbwa mwitu kwenye pakiti yao kunashangaza. Na uaminifu wa mbwa mwitu na mbwa mwitu anastahili shairi. Kwa kushangaza, hii ni kweli.
Mbwa-mwitu huchagua mwenzi wake mara moja na kwa maisha yote. Ni wazi kwamba maisha porini huamuru sheria za kipekee. Mteule lazima akidhi vigezo fulani. Lazima awe jasiri, hodari, mwindaji stadi na anayejilisha chakula, anayejali na mwaminifu, kiongozi anayetambuliwa na kiongozi wa kifurushi cha baadaye.
Mbwa mwitu na mbwa mwitu
Kama kwa pakiti, basi, labda, hii sio tabia sahihi kabisa. Kwa kuwa pakiti ya mbwa mwitu kimsingi ni familia. Inayo jozi inayoongoza, mbwa mwitu na mbwa mwitu, na kizazi cha vizazi tofauti: kutoka kwa watoto wa mbwa mwitu chini ya mwaka mmoja, hadi vijana wa miaka miwili-mitatu. Kwa kuongezea, uhusiano wa kibinafsi katika familia hauungwa mkono sio tu na mamlaka ya kiongozi, bali pia na uhusiano wa kushangaza kati ya wanafamilia wote.
Kwa kweli, mizozo pia huibuka, ambayo hutatuliwa haraka na mtazamo mmoja tu wa kiongozi au rafiki yake wa kike. Lengo kuu la familia ya mbwa mwitu ni kuwatunza watoto wachanga. Kwa kuongezea, washiriki wote wa kifurushi hutunza watoto wa mbwa mwitu kwa nguvu zao zote.
Mbwa mwitu kiongozi kawaida huwajibika kwa utaratibu kati ya wanaume, mbwa mwitu wachanga hutii mama wa mbwa mwitu. Mbwa mwitu waliokua wanaweza kubaki kwenye kifurushi, ikiwa wako tayari kumtii kiongozi maisha yao yote, au kuondoka kutafuta mbwa-mwitu wa bure kwa matumaini ya kuunda pakiti yao kama matokeo.
Kwa hivyo, kiongozi anaweza kuwa mtu ambaye sio tu anataka kwa uhuru uhuru na uhuru, lakini pia anaweza kutetea haki hii. Kwa kushangaza, sheria hiyo hiyo inatumika kwa mbwa-mwitu. Ana uwezo tu wa kukataa maisha ya utulivu na yasiyojulikana katika familia ya wazazi, ambapo maisha yake yote yatakuwa ya kujitolea kulea kaka na dada zake, mbwa mwitu atamtafuta aliyekopwa kwa kusudi tu la kuunda kifurushi chake cha familia..
Kwa njia hii, mara moja na kwa wakati wote, mbwa mwitu na mbwa mwitu huunganisha hatima na maisha yao, na kufanya maisha yao yote ya baadaye kuwa mapambano endelevu. Tofauti na mbwa, mbwa mwitu wamebaki kuwa na mke mmoja.
