Mtu anapenda mbwa au la. Kunaweza kuwa na sababu nyingi za kutopenda hii. Moja yao ni harufu. Hata wapenzi wenye bidii wa aina hii ya wanyama hawawezi lakini wanakubaliana na ukweli kwamba mbwa harufu badala ya kupendeza, haswa wakati wa mvua. Na hii hufanyika kwa sababu rahisi.
Kumkumbatia mbwa mwenye mvua ni raha. Na sio sufu mbichi, lakini harufu inayotokana nayo. Inaonekana hali ya kushangaza. Mbwa yenyewe karibu haina harufu, maji pia hayana harufu, lakini hukutana kila mmoja, hutoa kaharabu hii isiyosahaulika, maarufu iitwayo "mbwa". Sababu ya harufu hii ni dhahiri kabisa.
Kanzu ya mbwa imefunikwa na usiri maalum wa mafuta uliotengenezwa na tezi za ngozi za mnyama. Kusudi la siri hii ni kuunda filamu ya kinga iliyoundwa kulinda kanzu kutoka kwa bakteria, ushawishi wa mazingira, pamoja na kupata mvua. Lubricant hii inashughulikia kanzu nzima ya mbwa, kwa hivyo watu wengine hugundua kuwa baada ya kucheza na wanyama, dutu fulani ya mafuta imesalia mikononi mwao.
Kilainishi cha siri
Kanzu inapolainishwa, mwili huimarisha tezi zinazohusika na uundaji wa filamu hii ya kinga ili kuzuia mbwa kupata mvua kabisa. Na ni siri hii ambayo ina tabia ya tabia ya psychedelic. Ikiwa mbwa mkavu kidogo tu, kama wanasema, "pumzi", kanzu ya mvua na harufu yake inaweza kumwangusha mtu ambaye hajazoea harufu hii.
Kwa hivyo, ukweli kwamba mbwa ananuka mbwa sio kosa la mnyama mwenyewe, wala mmiliki wake, zaidi ya ukosefu wa usafi. Hii ni moja tu ya sifa za kundi hili la wanyama. Kwa njia, mtu katika suala hili pia hana dhambi. Na ana tezi maalum kwenye mwili wake ambazo hutoa siri ya grisi ya kulainisha ngozi, ambayo pia ina harufu maalum. Jambo lingine ni kwamba watu kwa muda mrefu wamevuta harufu zao na kwa kweli hawahisi. Kwa kuongezea, watu hawana mimea minene sana, na ni rahisi kwao kuosha grisi yao wakati wa kuoga au kuoga.
Ubunifu wa mtazamo wa harufu
Ikumbukwe pia kuwa mhemko wa wigo "haunukiki - harufu - au hata unanuka kabisa" ni jambo la kufikiria zaidi. Kwa kuzingatia kuwa unyeti wa pua ya mbwa ni makumi, ikiwa sio mara mia zaidi kuliko unyeti wa pua za binadamu, hakuna hakikisho kwamba amber inayotokana na mwili wa mwanadamu sio chungu kwa mnyama. Na ikiwa, kinadharia, aina fulani ya tabia ingeweza kuibuka kwa mbwa kwa milenia, hawakuwa na wakati wa kuzoea harufu ya bidhaa za kisasa za mapambo. Na kuna uwezekano kwamba mtu ambaye ametoka kuoga ana harufu mbaya zaidi kuliko mbwa mbaya zaidi kwa mwakilishi wa jenasi ya canine. Kwa hivyo, haupaswi kuwa wa kitabaka sana na kukoroma kwa mwelekeo wa mbwa mvua. Labda anataka kufanya vivyo hivyo, lakini kwa hali ya busara, hairuhusu tabia kama hiyo.
