Sio lazima uwe mkufunzi au ujifunze zoolojia kuelewa kuwa mbwa na paka wanaweza kuzungumza na watu hugundua lugha hii kwa njia ya sauti zinazojulikana. Uchunguzi wa tabia ya wanyama husaidia kusambaza sauti hizi kwa spishi na inaweza kusema kuwa kila sauti itakuwa na tabia yake tofauti.
Katika mbwa, sauti hizi zinaweza kugawanywa katika aina nne:
1. Kuomboleza
Uchunguzi unaonyesha kwamba mbwa hupiga kelele wakati upweke na huzuni. Mbwa analia ikiwa yuko peke yake nyumbani. Kwa hivyo, anaweka wazi kuwa anatarajia mmiliki au yule atakayefanya kampuni yake. Yeye ataacha kulia mara moja ikiwa mtu yuko karibu. Wakati wa njaa, mbwa pia hulia. Kwa kufurahisha, sauti za muziki humtumbukiza mbwa katika hali ya huzuni. Haijalishi ni aina gani ya muziki unaochezwa, wa kuchekesha au wa kusikitisha. Katika kesi hiyo, mkia, kama sheria, hutolewa ndani.
2. Kupiga kelele
Mbwa wa kulainisha huonyesha hisia tofauti kabisa. Yeye ni kielelezo cha hofu, maumivu. Mbele ya mbwa wanaopigana, yule anayetoa kilio ni hakika kupoteza.
3. Kuunguruma
Kukoroma mara nyingi kunalinganishwa na kicheko mdomoni. Mbwa "alipiga kelele" kama wasemavyo. Kwa maneno mengine, kuzomea daima ni tishio na utayari wa kushambulia.
4. Gome
Mbwa anabweka akisikia kitu cha kutiliwa shaka. Ikiwa jamaa zake wanaishi karibu naye, unaweza kuwa na hakika kuwa hawataendelea kusubiri kwa muda mrefu. Hivi karibuni, kubweka kutachukuliwa na wengine. Kwa upande mmoja, tabia hii inamfanya mtu atake kumnyamazisha mbwa kwa njia yoyote, kwa upande mwingine, akibweka zaidi ya mara moja akiwaokoa watu kutoka kwa majambazi na shida zingine. Inawezekana kwamba huduma hii imehifadhiwa tangu zamani, wakati mbwa waliongoza maisha ya ujamaa. Kubweka kuna maana nyingine. Ni dhihirisho la furaha ya kucheza. Kila mtu aliona wakati watoto wa mbwa, wakicheza, wakiumwa. Michezo hii daima hufuatana na kubweka. Mbwa anabweka kwa furaha na anapunga mkia wake mkali wakati mmiliki au wanafamilia wake wanaporudi nyumbani.
Je! Kuhusu paka?
Paka zina hali sawa na sauti wanazotoa. Kwa kweli, jambo kuu ambalo paka na mbwa hawawezi kufanya ni purr. Msafi anaonyesha kuwa paka anafurahishwa na yeye mwenyewe na anajisikia vizuri. Inafurahisha haswa kumsikiza paka mama wakati ana shughuli nyingi na kittens. Msaidizi huchukua tabia ya kutuliza kabisa. Leo, inaaminika kuwa kusafisha ni matokeo ya mitetemo ya densi kwenye zoloto ya paka.
Meows ni malalamiko, maombi ya msaada. Pia, kuponda kunaweza kuzingatiwa kama hitaji la kitu. Paka anaweza kukaa karibu na tray yake ya chakula na meow. Kwa hivyo, anafanya wazi kuwa ni wakati wa kulisha.
Wakati wa hatari, paka hupiga kelele. Wakati huo huo, mwili wake huchukua sura ya arc, nywele zinasimama, mkia umeinuliwa. Bora usikaribie. Paka hakika atashambulia, bila kujali saizi ya kitu, ambacho kilikuwa na ujinga wa kukileta katika hali kama hiyo.
Sauti hizi zote ambazo mbwa na paka hufanya ni uwezekano mkubwa tu kama sehemu ndogo ya kuelewa muundo tata wa miili yao. Baada ya yote, watu hawapewi kuelewa huduma za kusikia, harufu, maono, ambayo ni bora zaidi. Lakini, angalau, inajulikana kwa hakika kwamba ikiwa mbwa anapiga kelele kwa furaha na anapunga mkia wake, na paka anayesafisha anasugua miguu yake, hii ni dhihirisho la upendo kwa mtu na lazima ajibu kwa aina hiyo.
