Watu wengi wana hakika kwamba wanyama ni viumbe wa zamani ambao huongozwa tu na silika. Lakini wale ambao wana mnyama nyumbani hawatasita kusema ndio kwa swali la ikiwa wanyama wana akili. Na sio bure, kwa sababu kuna ushahidi mwingi wa kisayansi kwa hii.
Makala ya akili ya wanyama
Akili ya mnyama ni tofauti na ile ya mwanadamu na haiwezi kupimwa na vipimo vya kawaida vya IQ. Ili kutochanganya tabia ya asili ya wanyama na busara, inapaswa kueleweka kuwa silika ni uwezo wa kuzaliwa, na akili ni uwezo unaopatikana katika uzoefu wa kila siku.
Kwa udhihirisho wa uwezo wa kiakili, mnyama anahitaji vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo fulani. Lakini, kama, kwa mfano, mbwa hupokea chakula kutoka kwa bakuli lake kila siku wakati wa maisha yake, basi uwezo wa kiakili katika kesi hii hautaonekana. Katika mnyama, vitendo vya kiakili vinaweza kutokea tu ili kubuni njia mpya ya utekelezaji kufikia lengo. Kwa kuongezea, njia hii itakuwa ya kibinafsi kwa kila mnyama binafsi. Hakuna sheria za ulimwengu katika wanyama.
Ingawa wanyama wana uwezo wa kielimu, hawana jukumu kubwa katika maisha yao. Wanaamini silika zaidi, na hutumia akili mara kwa mara, na katika uzoefu wao wa maisha haujarekebishwa na haurithiwi.
Mifano ya tabia ya mnyama mwenye akili
Mbwa ni mnyama wa kwanza kabisa ambaye mwanadamu amemfuga. Anahesabiwa kuwa mjanja kuliko wanyama wote wa kipenzi. Wakati mmoja daktari mashuhuri wa upasuaji ambaye aliishi katika karne iliyopita alipata mbwa na kiungo kilichoharibika chini ya mlango wake. Alimponya mnyama na akafikiria kwamba mbwa angekaa naye kama ishara ya shukrani. Lakini mnyama alikuwa na mmiliki tofauti, na mapenzi ya kwanza yakawa na nguvu, na mbwa akaondoka. Lakini nini kilikuwa mshangao wa daktari wa upasuaji wakati, wakati fulani baadaye, kwenye kizingiti cha nyumba yake, alipata mbwa yule yule, ambaye alimletea mbwa mwingine na kidonda kilichovunjika kwake kwa matumaini kwamba daktari atamsaidia pia.
Na ni nini, bila kujali jinsi udhihirisho wa akili unaweza kuelezea tabia ya pakiti ya mbwa ambao huvuka barabara kwa mstari mwembamba kando ya kuvuka kwa watembea kwa miguu, wakati watu, waliopewa akili kutoka kuzaliwa, hukimbia mahali pengine.
Sio mbwa tu, bali pia wanyama wengine huonyesha akili zao. Hata mchwa wana uwezo wa kutatua shida ngumu sana wakati inahitajika kukumbuka na kusambaza habari juu ya chanzo cha chakula tajiri kwa wazaliwa wao. Lakini udhihirisho wa uwezo wao wa akili ni mdogo kwa hii. Katika hali nyingine, akili haihusiki.
Imeonekana kuwa mbayuwayu hutoa kengele kwa vifaranga vyao wakati wa kutaga, wakati mtu yuko karibu na kiota. Kifaranga huacha kugonga ganda na mdomo wake hadi aelewe kutoka kwa sauti ya wazazi wake kuwa hatari imepita. Mfano huu ni ushahidi kwamba akili katika wanyama hudhihirishwa kama matokeo ya uzoefu wa maisha. Wameza hawakuchukua woga wa mwanadamu kutoka kwa wazazi wao; walijifunza kumwogopa katika mchakato wa maisha.
Vivyo hivyo, rooks huepuka mtu aliye na bunduki, kwa sababu harufu ya baruti. Lakini hawakuweza kujifunza kutoka kwa baba zao, kwa sababu baruti ilibuniwa baadaye kuliko rook ilipoonekana. Wale. hofu yao pia ni matokeo ya uzoefu wa maisha.
Kila mmiliki wa paka, mbwa, kasuku au panya ana uthibitisho kwamba mnyama wake ana akili. Ni wazi kwamba wanyama hawana busara kuliko wanadamu, lakini wana sifa zingine ambazo ni muhimu kwa wanadamu.
