Ulimwengu wa ufugaji wa mbwa ni mkubwa sana na anuwai kwamba, wakati wa kuwasiliana kwenye mada hiyo hiyo, watu wanaweza kuelewana kwa usahihi. Kwa mfano, usemi kama huo kati ya wapenzi wa wanyama - "mbwa mwenyewe", katika uelewa wa wafugaji na wamiliki wa kawaida, inaweza kuwa na maana tofauti.
Kuzaliana mbwa kwako mwenyewe
Mbwa za kuzaa, mfugaji hufuata lengo la kudumisha na kuboresha idadi ya kuzaliana. Walakini, katika kazi yake anakabiliwa na kuepukika - uuzaji wa watoto wa mbwa. Katika hali bora, watoto wa mbwa 1-2 wanaweza kushoto katika nyumba ya mbwa na mipango ya kuzaliana zaidi, wakati mwingine mtu kutoka kwa takataka anaweza kupendezesha mfugaji mwingine kwa madhumuni sawa ya kuzaliana.
Lakini bado, watoto wengi wa kupendeza wenye kupendeza wanatafuta wamiliki wapya kutoka kwa "kikosi" cha kile kinachoitwa mikono rahisi. Bila kusema, "kikosi" hiki kinamaanisha wamiliki wote wa mbwa ambao hawahusiani na jamii ya watunzaji wa mbwa, wafugaji, maonyesho na hekima zingine za ulimwengu wa canine. Ni wakati wa mawasiliano ya wamiliki wa kawaida na ulimwengu wa watunzaji wa mbwa-wafugaji ambapo kutokuelewana mengi kunatokea, wakati mwingine kupata idadi mbaya.
Maana halisi ya kifungu "mbwa mwenyewe"
Katika uelewa wa mpenda mbwa rahisi, kuchukua mbwa mwenyewe inamaanisha kuwa na mnyama kipenzi, rafiki na mwenzi kwa maisha yake ya kawaida, kama sheria, bila maonyesho zaidi, ufugaji, n.k. Wakati wa kuelezea hamu yao ya kununua mtoto wa mbwa, watu wanaweza pia kuzungumza juu ya kutafuta mbwa kwa roho kwenye kitanda. Haya yote ni maneno yanayofanana. Na wamiliki wa kawaida huzitumia katika mazungumzo na mfugaji, bila kujua, ole, maoni yanayopotoshwa mara nyingi ya vishazi vile kati ya wafugaji wa mbwa.
Mgongano ulio mbali na njia za kutatua
Na ukweli ni kwamba kati ya wafugaji kuna wazo thabiti sana kwamba, wakati wa kuchagua mbwa mwenyewe, mnunuzi, kwanza, anatafuta mtoto wa mbwa kwa bei rahisi iwezekanavyo, na pili, kwa kweli hana mpango wa kutumia pesa juu yake katika siku za usoni. Hiyo ni, kwa maoni ya wafugaji wa mbwa, kama sheria, watu walio na mtazamo wa watumiaji sana kwa wanyama wa kipenzi wanatafuta mbwa kwao. Hawa ndio wamiliki, ambao mbwa wao hukaa juu ya mnyororo, hula mabaki kutoka mezani, hawajui mawasiliano ya upendo, ya kirafiki, na ikiwa wanaugua wanajichukulia kile walichotumwa na Mungu.
Bila kusema, ni kiasi gani hasira na uchungu njia hii ya utunzaji wa wanyama husababisha sababu kwa wapenzi wote wa mbwa. Hakuna mfugaji anayetaka hatima kama hiyo kwa mtoto kutoka kwa takataka yake. Kwa hivyo, washughulikiaji wengi wa mbwa, wakisikia tu maneno "Tungekuwa na mbwa kwa sisi wenyewe," waligonga mlango mbele ya wanunuzi, na kuwaacha wahusika wakiwa wameshangaa kabisa. Lakini wao, labda, walimaanisha kuwa wanaota kuwa na mtoto wa mbwa, kumlea na kumpenda kama wao …
Mgongano mkubwa kama huo unafanyika katika ulimwengu wa ufugaji wa mbwa. Wafugaji wenye busara, kwa kweli, huuliza maswali ya kuongoza wakati wa kuwasiliana na mnunuzi na uone ni aina gani ya mnunuzi anayewauliza kwa mtoto wa mbwa. Lakini ikiwa italazimika kununua mbwa na unayo takatifu "tungependa mbwa kwa nafsi yetu, kwa roho", jaribu kumjulisha mfugaji mwenyewe unamaanisha nini kwa kifungu hiki. Tu tuambie zaidi juu ya jinsi unavyopanga kuishi pamoja na mnyama wako, jinsi utakavyomlisha, kumlea, mshughulikiaji wa mbwa wa kutosha atakuelewa kwa usahihi.
